唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

两人是被临时凑到一起的师徒，一个想要离开医院另谋出路。

影片目前定名为《异形：罗慕路斯》。罗慕路斯是罗马神话中的一个人物，据记载是他创造了罗马以及罗马的政治制度。而罗马也用他的名字来命名。从影片的这个标题不难看出，新版《异形》将与雷德利·斯科特的系列，产生关联。此前，在接受采访时，《异形》的缔造者雷德利·斯科特表示：“我觉得《异形》系列还是有很多潜力的，现在是进化的好时机。我经常想，这些生物是怎么被创造出来的，为什么会在一艘战舰上有它们的卵。这些人带着这些卵的目的是什么。探寻这些目的，就是我下一步的想法”。

虽然有很多人吐槽画风突变、熟悉的音乐一首没用、故事拖沓、经典画面删减严重。但是表叔想说，这一切更多的让我感受到的是井上雄彦的用心。他完全可以吃老本，将漫画的剧情一成不变的搬上大屏幕，并且找回当初的音乐在关键的时刻响一下哎，足以赚足泪点。而他没有，因为他不会，因为他当年他也是对tv版的种种不满意，宁愿不赚钱也要停掉tv版灌篮高手，而又在漫画最巅峰的时刻，亲自画上句号，所以这次的灌篮高手大电影，他依旧是想给读者们带来更多新的东西。

知识≠智慧，经验≠本领，履历≠资源。

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