从古时“退治妖怪”的传说到战后与战争创伤和对科技反思结合的“哥斯拉”，灾难一直是日本民族集体记忆中一个重要的部分。社会面对灾难时所采取的应对态度，则构成了贯穿日本国家叙事的一个恒常主题。在动漫作品中，也从来不乏处理社会和灾难关系的作品：从《铁臂阿童木》到《幽灵公主》，都浸润着对人类、技术和自然辩证共存的思考。

《狂飙》最大特点是反映扫黑除恶常态化之后的政法系统教育整顿。这部作品在题材上不算创新，却有“狂飙”式突破：第一次展现了黑社会头目从无到有、由弱到强的发家历史。该剧并不仅仅是一部展现警方如何打击黑恶势力的作品，而且融入了社会学的视角，从时代变迁来表现扫黑除恶。作品对于2000年左右破败的工业厂区——旧厂街及周边底层生态的描写是成功的，老一辈工人往事代表的是社会主义建设初期的荣光，享有较高社会地位，而年轻一代子弟却在时代改革大潮中被边缘化，让这部扫黑题材剧又有了厚重的年代感。作品展现了早期黑恶势力依靠收取保护费、KTV娱乐业、采沙、赌博等较原始手段积累财富，逐步通过房地产等行业进行洗白，最后甚至能进入政界——这一“发家史”做了较为真实的还原。从楼宇外貌、人物服装、所用物件甚至到房间陈设，都具有年代感。

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Lord 向采访者描述道：“然后他终于为自己偷了一杯酒，他把它倒进肚子里，但全部都从他的洞里露了出来。他是个蠢蠢的恶棍。Chris 写了一句很棒的台词：‘试图用更多的洞来填补他心中的一个洞。’这不是一个好方法。”

中国人民大学新闻学院副院长李彪认为，“Z世代”的文化消费使地方戏曲、民乐从业者切实获得收入，小众非遗项目由此跨地域打开市场，涌出经济“活水”，激发产业活性。